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LES CEREMONIES
VAUDOU
Vue
sur une partie du Hounfor de la mandragore
Temple vaudou officiel pour l'Europe
Le vaudou tel que
pratiqué au Hounfor de la Mandragore repose sur l'axe de vie essentiel :
La Terre
L'Eau
L'Air
Le Feu
et l'Ether (l'Esprit)
Conformément à la
tradition, les cérémonies Vaudou se déroulent en fonction du Calendrier
VAUDOU et par rapport aux positions des Lunes en
correspondance avec les demandes effectuées. Elles se font toujours en
corrélation serrée avec les DIVINITES ou LOAS associés qui seront sollicités au cours de ces
cérémonies par le HOUGAN.
Le rituel VAUDOU qui
est articulé autour d'un axe temporel, véhicule dans les deux sens
l'hommage à nos ancêtres et le respect des vivants. "m'salye Doki la,
m'salye Gwo-pwen lakay mwen" ainsi nous reconnaissons le passé et nous
comprenons notre état actuel.
Des sacrifices (poulet, cochon, mouton ou chèvre) y sont parfois
pratiqués, bien que aujourd'hui la pratique du Vaudou s'accommode
parfaitement avec la modernité, ce qui fait que dans la plupart des cas,
le sacrifice reste une action purement symbolique. Au Hounfor de la
Mandragore, nous avons étudié et réussi la possibilité de remplacer les
sacrifices animaux par d'autres énergies similaires.
Des travaux particuliers ou communautaires d'initiation au
Vaudou sont effectués pour les vaudouïsants qui en feront la
demande, leur offrant ainsi l'opportunité de gravir les différents
Niveaux que nous avons définis en fonction de notre propre organisation
au nombre de 9.
Ce qu'il y a d'unique dans le rituel VAUDOU, c'est la venue parmi les
hommes de divinités immortelles au cours de cérémonies propitiatoires.
Les LOAS viennent, conversent avec les humains : ils rendent service, en
agissant de façon fort efficace, à ceux qui les honorent. Puis ils s'en
vont.
Il existe forcément des milliers de LOAS, autant que de reflets
dans une pierre précieuse. Ces forces primaires de l'univers se
confondent avec l'essence divine de l'âme humaine. Les LOAS ne sont ni
bons, ni mauvais. Il faut éviter cette notion manichéenne que l'on veut
appliquer maladroitement aux rites : le Rada serait bien, bon,
honorable, le Pétro serait mauvais, démoniaque, de mauvaise
fréquentation. Certains HOUGANS serviraient de la main droite et
d'autres (les méchants, présumément) de la main "gauche". Cette notion
facile bien occidentale, n'est en aucun cas applicable dans le cadre de
l'exercice du VAUDOU.
N'en déplaise à certains détracteurs du VAUDOU, pas de diable à
cornes ou pieds fourchus tels que définis dans la religion catholique
dans le Pétro (ou ailleurs dans le VAUDOU), pas de sacrifices humains
dans le rituel, même secret (sans présumer de l'imagination criminelle),
pas même de Bien ou de Mal dans l'absolu, laissant cette notion purement
judéo-chétienne à ses concepteurs.
Bien évidemment, la Cérémonie VAUDOU ne se fait qu'avec des vaudouïsants
ou Vaudoussi (initiés) et parfois avec des invités triés sur le volet et
acceptés par le HOUGAN.
Ainsi des demandeurs particuliers peuvent tous prétendre à participer à
une cérémonie VAUDOU à la condition de subir leur propre acceptation
auprès du VAUDOU sous une forme initiatique qui peut être parfois
partielle juste pour une cérémonie, mais qui peut, s'ils le veulent et
si le VAUDOU les acceptent, aller beaucoup plus loin dans le cadre du
VAUDOU, cet aspect ne peut qu'être bénéfique pour le demandeur qui y
parvient.
Les LOAS
L'étude des LOAS
s'apparente plutôt à l'étude de nos défauts et de nos qualités. Et les
LOAS doivent être jugés par leurs actes, comme nous-même. Il est
indéniable que les esprits Rada sont plus dignes, plus disciplinés, en
un mot plus policés et les esprits Danpétro plus volatiles, moins
prévisibles, voire plus violents. Mais ces différences s'apparentent
plus à la forme qu'au fond. Ce sont les similarités qui nous ont
intéressées. Par exemple, dans la famille d'Agoé, nous avons réuni,
comme pour d'autres, les Loas Rada, Danwonmen et Danpétro qui partagent
les même caractéristiques. Nous prétendons qu'une profonde vérité
universelle se cache derrière le stéréotype évident de nos
héros-loas-dieu.
Chaque cérémonie doit être
organisée dans la tradition telle que dictée par le HOUGAN, autrement la
cérémonie sera dite "simplifiée".
Le lieu où l'on officie s'appelle : HOUNFOR. C'est le nom du temple
dédié à l'exercice du culte Vaudou.
C'est un SANCTUAIRE.
Il s'agit d'abord de "la maison des hommes" dont souvent rien ne le distingue à première
vue.
Certains HOUNFORS sont
très vastes et peuvent contenir plus de 100 personnes, d'autres seront
plus modestes et ne pourront en contenir qu'une dizaine.
Quoi qu'il en soit, le HOUNFOR doit demeurer intime à l'échelle de ceux
qui le pratiquent. Ainsi le HOUNFOR devra répondre à tous les besoins
des vaudouïsants, même les plus humbles.
Le HOUNFOR,
un Sanctuaire haut lieu de Culte privilégié
Le HOUNFOR est un lieu de
rencontre privilégié où chaque vaudouïsant peut venir discuter librement
de ses problèmes. Symboliquement, le HOUNFOR peut être à la fois un
restaurant communautaire, un toit pour tous vaudouïsants qui, de
passage, ne savent où dormir, une université parallèle où l'on enseigne
le VAUDOU, un cours de danse, de
chants, de travaux ménagers, une garderie d'enfants, un atelier de
couture, un hôpital traditionnel, une salle de bal, un théâtre... Bref
un lieu de vie privilégié tel que l'on peut le concevoir dans tout
sanctuaire.
Le Poteau-Mitan
du Hounfor de la Mandragore
La hiérarchie de chaque
Hounfor est propre aux exigences du Hougan, qui reste le seul Grand
Maître de son Hounfor. Il y aura peut-être autant de rites que de
Hounfors qu'il y a de Hougans.
Avant d'entrer dans le
lieu de cérémonie, les participants, à jeun, doivent se purifier par un
"bain de dégagement et de protection". C'est le premier contact du
demandeur avec les Esprits du Vaudou.
Ce bain fait déjà partie
de la cérémonie et peut être initiatique pour certains demandeurs. C'est
seulement après être passé par ce bain mystique que le vaudouïsant peut
entrer dans le lieu du Culte, pieds nus et sans se sécher. La cérémonie
du bain peut provoquer un choc salutaire pour le Récipiendaire.
C'est seulement à partir
de cet instant très privilégié, que la CEREMONIE VAUDOU peut
véritablement commencer.
Le fond du déroulement
de la cérémonie ne peut être dévoilé aussi simplement sur ces pages.
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