Sommaire

Les origines

Créolisation spirituelle

VAUDOU, moyen de lutte des Noirs

Le VAUDOU ROUGE

Vaudou, une grande tolérance

Divers aspects du vaudou

La CEREMONIE VAUDOU

Le HOUNFOR

VAUDOU

Les ORIGINES

Le VAUDOU existe depuis la naissance de l'homme en terre d'Afrique, et son histoire se moque des frontières. Aujourd’hui, le VAUDOU alimente des phantasmes multiples véhiculés par des siècles de colonisation, puis par HOLLYWOOD avec le cinéma à sensation.  
On ne peut pas dire qu’il existe un VAUDOU ! mais dirons-nous peut-être 100 VAUDOUS différents. Chaque VAUDOU étant adapté à ses propres règles telles que dictées par le HOUGAN  qui en a la charge.
Le VAUDOU c'est avant tout un Art de grande Magie, métissé tout au long de son histoire et qui a su s’adapter à toutes sortes d’environnements. Le VAUDOU reste encore aujourd'hui un des plus puissants et redouté Arts de Haute Magie connus à ce jour.
 

VAUDOU vient du mot VAUDOUM qui, en dialecte "Fon", signifie ESPRITS. Le VAUDOU c'est le culte des ESPRITS que l'on appelle indifféremment LOAS, MYSTERES ou ZANGES.  

La Culture VAUDOU est le seul héritage des africains jetés dans le nouveau monde.
C'est un témoignage de la vitalité de l'identité humaine, de la résistance face à l'oppression.
C'est une vision d'hier pour une alternative de demain.
Le VAUDOU est donc multiple car il est toutes choses pour ses enfants de la diaspora du nouveau monde. Il est médecine, justice, police, art, danse, musique ainsi que pratique religieuse.

On peut être VAUDOU sans être pratiquant comme on peut être protestant et incrédule, bien que la naissance n'empêche aucunement de partager les valeurs du VAUDOU.

A l’origine du VAUDOU, nous trouvons les grandes médecines traditionnelles africaines, grandes magies exercées par les initiés dont on trouve la source au NIGERIA en passant par la GUINEE, le CONGO, la COTE D'IVOIRE, le GHANA, le LIBERIA, le TOGO, le BENIN, le CAMEROUN, le SENEGAL, etc...  

Chaque pays possède plusieurs rites VAUDOU, même si l'appellation VAUDOU pouvait être différente et adaptée en fonction des besoins. Ainsi, les LOAS indispensables au VAUDOU ont des noms différents selon
les endroits ou ils sont invoqués ; chez les soudanais ce sont des mlouk (melk au singulier), chez les Wolofs du Sénégal pratiquant le NDÖP il s'agira des RAB et chez les Ethiopiens pratiquant le ZÂR ils porteront le
même nom.

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Une créolisation spirituelle  

Les missionnaires apportèrent le Christianisme en Afrique. Il sera immédiatement “créolisé” et mélangé avec les magies traditionnelles locales. Par la suite vint l’esclavage avec la traite des Noirs. 
Nous sommes au XVIème siècle. D'après Mahtar M'Bow, Directeur Général de l'U.N.E.S.C.O. et confirmé par le C.N.R.S., ce sont plus de 100 millions d'Africains qui seront déportés durant 3 siècles, et on estime approximativement à 10 millions, les Noirs qui trouveront la mort durant le "voyage", et ce, d'après les carnets de voyages des négriers.
On ne parle bien entendu pas des autres "morts des conséquences..." .

Ces déportés emporteront avec eux leur Magie Traditionnelle et la feront évoluer, notamment, avec toutes les autres Grandes Magies rencontrées aussi bien dans les îles que venant d’Europe. C’est ainsi que le mélange détonnant de ces différents éléments donne une nouvelle naissance au VAUDOU duquel sera tiré les rites tels que nous les pratiquons actuellement.

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Le Vaudou, moyen de lutte des Noirs

Le VAUDOU ROUGE repose sur le culte et l'exploitation des morts, avec leur consentement ou pas s'il s'agit d'une réponse à un envoûtement du mal.

Reconnaissons que jusqu'à présent, aucun groupe humain n'a le monopole du bien ou du mal, et le VAUDOU lui ne s'en cache pas.

Dans le VAUDOU ROUGE, l'art d'envoûter et de désenvoûter n'a plus de secret pour les HOUGANS. Notons que le fait même d'envoûter ne signifie pas obligatoirement une emprise du mal. Envoûter peut également servir à mener une action en dégagement d'une personne ou pour ramener un conjoint qui se serait un peu trop éloigné. L'envoûtement dans ce cas sera passager et ne portera pas de conséquences larviques au demandeur, ou à la cible du demandeur.

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Le VAUDOU ROUGE s'exerce au RITE DU FEU
et DES CHANDELLES MAGIQUES

Le feu, dans ce cas précis, est un élément purificateur, de même que le ROUGE préconisé dans ce RITE représente le SANG et symbolise ainsi la VIE. En effet, il faut savoir que le SANG est un grand élément purificateur et d'échange. L'énergie du SANG est un moyen substitutif de rétribution envers les LOAS (Esprits du Vaudou) qui seront sollicités pour effectuer les tâches qui leur seront demandées.

Nous entrons ici dans les pratiques de HAUTES MAGIES dans les plus grandes traditions du genre. Aujourd'hui, le VAUDOU s'est adapté à son environnement et devient dans nos pays industrialisés le VAUDOU URBAIN, comme la SANTERIA de CUBA ou la MACUMBA du BRESIL doivent leur existence aux origines du VAUDOU.

Boutique Vaudou à New Orléans

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Le Vaudou, une grande tolérance!  

Le VAUDOU conjugue dans un même temps le culte, l'initiation et le savoir. Il ne peut qu'être tolérant vis-à-vis des rites, des religions ainsi que des races. Dans le VAUDOU, le sectarisme par rapport à un état d'être ne peut exister. Dans la forme de VAUDOU que nous pratiquons au sein de notre Association, les religions y sont mixées en osmose avec le Grand Principe de DIEU Coordinateur de l'Univers. Ainsi dans le VAUDOU, les MUSULMANS côtoient les CHRETIENS, des JUIFS ou des BOUDHISTES sans aucune difficulté.

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Les divers aspects du Vaudou

 Il existe plusieurs formes de Vaudou. Pour notre part, nous pratiquons le VAUDOU URBAIN et nous travaillons un rite se rapprochant du Rituel du Vaudou Rouge, rituel du feu (un des rites les plus puissants dans le VAUDOU). Nous ne pouvons bien entendu prétendre exercer le pur VAUDOU ROUGE sans l'initiation adéquate de nos vaudouïsants, aussi nous nous contenterons d'un rite très puissant, élaboré à partir de différents éléments extraits des formes les plus variées du VAUDOU, telles que dictées par les LOAS sollicités par le HOUGAN.

Notre rite devient le VAUDOU URBAIN, et nous est propre. Il est donc un véritable rite VAUDOU, adapté certes, mais tout aussi puissant dans sa forme et ses demandes et surtout très proche du fameux VAUDOU ROUGE.

Comme nous l'avons indiqué précédemment, l'exercice du Culte Vaudou ne remet jamais en cause la race, le libre choix de la religion ou de la vie de chaque vaudouïsant.

Dans le Vaudou, le dogme n'existe pas. Ainsi, chaque HOUGAN reste seul Maître dans son HOUNFOR, et chaque vaudouïsant a le libre arbitre de son appartenance au VAUDOU ou pas, donc, rien à voir avec une secte telles que celles dont nous entendons parler négativement autour de nous. Pourtant, en nous rassemblant pour un VAUDOU toujours plus fort, nous formons un groupe qui pourrait être assimilé à une apparence sectaire. Rassurons-nous, nous n'en garderons que l'apparence seulement !

Le but étant bien entendu de se rassembler pour donner toujours plus de force à nos demandes auprès du VAUDOU. C'est ici que la notion de groupe devient véritablement importante, par sa solidarité qui prend racine dans sa puissance.

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LES CEREMONIES
   VAUDOU 

         
Vue sur une partie du Hounfor de la mandragore

Conformément à la tradition, les cérémonies Vaudou se déroulent en fonction du Calendrier VAUDOU et par rapport aux  positions des Lunes en correspondance avec les demandes effectuées. Elles se font toujours en corrélation serrée avec les LOAS qui seront sollicités au cours de ces cérémonies par le HOUGAN.

Le rituel VAUDOU qui est articulé autour d'un axe temporel, véhicule dans les deux sens l'hommage à nos ancêtres et le respect des vivants. "m'salye Doki la, m'salye Gwo-pwen lakay mwen" ainsi nous reconnaissons le passé et nous comprenons notre état actuel.

Des sacrifices (poulet, cochon, mouton ou chèvre) y sont parfois pratiqués, bien que aujourd'hui la pratique du Vaudou s'accommode parfaitement avec la modernité, ce qui fait que dans la plupart des cas, le sacrifice reste une action purement symbolique.  

Des travaux  particuliers ou communautaires d'initiation au Vaudou sont effectués pour les vaudouïsants qui en feront la demande, leur offrant ainsi l'opportunité de gravir les différents Niveaux que nous avons définis en fonction de notre propre organisation au nombre de 9.  

Ce qu'il y a d'unique dans le rituel VAUDOU, c'est la venue parmi les hommes de divinités immortelles au cours de cérémonies propitiatoires. Les LOAS viennent, conversent avec les humains : ils rendent service, en agissant de façon fort efficace, à ceux qui les honorent. Puis ils s'en vont.

Il existe forcément des milliers de LOAS, autant que de reflets dans une pierre précieuse. Ces forces primaires de l'univers se confondent avec l'essence divine de l'âme humaine. Les LOAS ne sont ni bons, ni mauvais. Il faut éviter cette notion manichéenne que l'on veut appliquer maladroitement aux rites : le Rada serait bien, bon, honorable, le Pétro serait mauvais, démoniaque, de mauvaise fréquentation. Certains HOUGANS serviraient de la main droite et d'autres (les méchants, présumément) de la main "gauche". Cette notion facile bien occidentale, n'est en aucun cas applicable dans le cadre de l'exercice du VAUDOU.

N'en déplaise à certains détracteurs du VAUDOU, pas de diable à cornes ou pieds fourchus tels que définis dans la religion catholique dans le Pétro (ou ailleurs dans le VAUDOU), pas de sacrifices humains dans le rituel, même secret (sans présumer de l'imagination criminelle), pas même de Bien ou de Mal dans l'absolu, laissant cette notion purement judéo-chétienne à ses concepteurs.

Bien évidemment, la Cérémonie VAUDOU ne se fait qu'avec des vaudouïsants ou Vaudoussi (initiés) et parfois avec des invités triés sur le volet et acceptés par le HOUGAN.
Ainsi des demandeurs particuliers peuvent tous prétendre à participer à une cérémonie VAUDOU à la condition de subir leur propre acceptation auprès du VAUDOU sous une forme initiatique qui peut être parfois partielle juste pour une cérémonie, mais qui peut, s'ils le veulent et si le VAUDOU les acceptent, aller beaucoup plus loin dans le cadre du VAUDOU, cet aspect ne peut qu'être bénéfique pour le demandeur qui y parvient.

Les LOAS

L'étude des LOAS s'apparente plutôt à l'étude de nos défauts et de nos qualités. Et les LOAS doivent être jugés par leurs actes, comme nous-même. Il est indéniable que les esprits Rada sont plus dignes, plus disciplinés, en un mot plus policés et les esprits Danpétro plus volatiles, moins prévisibles, voire plus violents. Mais ces différences s'apparentent plus à la forme qu'au fond. Ce sont les similarités qui nous ont intéressées. Par exemple, dans la famille d'Agoé, nous avons réuni, comme pour d'autres, les Loas Rada, Danwonmen et Danpétro qui partagent les même caractéristiques. Nous prétendons qu'une profonde vérité universelle se cache derrière le stéréotype évident de nos héros-loas-dieu.

Chaque cérémonie doit être organisée dans la tradition telle que dictée par le HOUGAN, autrement la cérémonie sera dite "simplifiée".
Le lieu où l'on officie s'appelle : HOUNFOR. C'est le nom du temple dédié à l'exercice du culte Vaudou. C'est un SANCTUAIRE.
Il s'agit d'abord de "la maison des hommes" dont souvent rien ne le distingue à première vue.

Certains HOUNFORS sont très vastes et peuvent contenir plus de 100 personnes, d'autres seront plus modestes et ne pourront en contenir qu'une dizaine.  
Quoi qu'il en soit, le HOUNFOR doit demeurer intime à l'échelle de ceux qui le pratiquent. Ainsi le HOUNFOR devra répondre à tous les besoins des vaudouïsants, même les plus humbles. 

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Le HOUNFOR,
un Sanctuaire haut lieu de Culte privilégié

Le HOUNFOR est un lieu de rencontre privilégié où chaque vaudouïsant peut venir discuter librement de ses problèmes. Symboliquement, le HOUNFOR peut être à la fois un restaurant communautaire, un toit pour tous vaudouïsants qui, de passage, ne savent où dormir, une université parallèle où l'on enseigne le VAUDOU, un cours de danse, de chants, de travaux ménagers, une garderie d'enfants, un atelier de couture, un hôpital traditionnel, une salle de bal, un théâtre... Bref un lieu de vie privilégié tel que l'on peut le concevoir dans tout sanctuaire.  

Le Poteau-Mitan
du Hounfor de la Mandragore

La hiérarchie de chaque Hounfor est propre aux exigences du Hougan, qui reste le seul Grand Maître de son Hounfor. Il y aura peut-être autant de rites que de Hounfors qu'il y a de Hougans. 

Avant d'entrer dans le lieu de cérémonie, les participants, à jeun, doivent se purifier par un "bain de dégagement et de protection". C'est le premier contact du demandeur avec les Esprits du Vaudou.

Ce bain fait déjà partie de la cérémonie et peut être initiatique pour certains demandeurs. C'est seulement après être passé par ce bain mystique que le vaudouïsant peut entrer dans le lieu du Culte, pieds nus et sans se sécher. La cérémonie du bain peut provoquer un choc salutaire pour le Récipiendaire.

C'est seulement à partir de cet instant très privilégié, que la CEREMONIE VAUDOU peut véritablement commencer.

Il va de soi que la suite et le fond du déroulement de la cérémonie ne peut être dévoilé aussi simplement sur ces pages.

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